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I tranelli della cultura New Age
03/07/2006 - Admin
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La cultura di tipo alternativo che si era espressa nei movimenti degli anni '60 - '70, caduta nell'oblio negli anni '80, sta ora rivivendo un nuovo periodo di fioritura. L'idealismo un pò ingenuo hippie e il radicalismo chic yuppie sembrano essersi fusi per dare vita a nuovi tipi di filosofie. Lo testimoniano il successo di riviste dedicate alla New Age, la nuova sensibilità eco-pacifista ecc....

Argomenti come i Chakra, la reincarnazione, vengono discussi non solo da una fetta ristretta di persone, ma anche da comuni casalinghe ed impiegati.Siamo di fronte ai principi edificatori di una migliore società futura, pur nel mezzo di avvenimenti terribili, dalla guerra in Bosnia agli orrori nella fame del mondo? Sembrerebbe di si, ma gli entusiasmi iniziali dovrebbero essere oggetto di una certa riflessione.

Un film di J. Boorman del 1973 "Zardoz", può fare da guida come spunto di riflessione. Il film, uscito nel pieno della cultura "seventies", risente moltissimo degli influssi dell'alternativismo del tempo, della psichedelia al concetto di "comune". Il film narra di una società perfetta di immortali la cui società, simile nell'ambientazione alle aspettative del mondo controcorrente di quell'epoca, che tiranneggia dal proprio mondo chiuso, il "Vortex", il resto dell'umanità ridotta ad essere cacciata e brutalizzata dai cosiddetti sterminatori, dopo un imprecisata catastrofe. Uno di questi, interpretato magistralmente da Sean Connery, si introfulerà nel Vortex e dopo alterne vicende riuscirà a distruggerlo con l'aiuto dei suoi alleati esterni, minando nelle sue fondamenta spirituali, e a ristabilire l'equilibrio nella società di immortali, preda di noia e apatia derivanti dalla mancanza di sensazioni naturali, come il sesso e il sogno. Il tutto sarà simboleggiato dall'uscita di una nuova coppia nel mondo esterno, costituita dallo stesso sterminatore e proprio dalla sua acerrima nemica, con il loro figlio che crescerà allegoricamente secondo regolari cicli naturali e biologici.

La questione fondamentale é il pericolo di facili strumentalizzazioni a fini di potere economico e sociale da parte dell'uso di questa cultura. A partire da Cartesio in poi nel mondo occidentale la questione anima-corpo, spirito-materia ha posto l'accento soltanto sul punto di vista del predominio del secondo aspetto, quello materiale. Il binomio di queste due realtà e il suo equilibrio é alla base di ogni armonica manifestazione della vita. Gli esempi della filosofia orientale Yin-Yang, come anche concezioni di maestri come Yogananda (il mondo in eterno equilibrio di questi due principi, finirà solo quando ci sarà squilibrio fra i due) e di filosofi occidentali di altra estrazione culturale come M. Heidegger, fanno testo. Il pericolo viene, però, da un'eccessiva spiritualizzazione di queste nuove correnti che potrebbe dare adito a facili coercizioni e acquisizioni tiranniche di potere, come nel caso del film. Il caso dei regimi totalitari del xx secolo sia progressisti sia, per così dire, "tradizionali" che furono strumentalizzati per poteri malvagi ne é un chiaro esempio ("La controiniziazione" di Renè Guenon). Da qui la riflessione sul giusto uso delle tecniche cosidette alternative. Come la meditazione del terzo livello del film può essere un metodo coercitivo, così anche bisogna fare attenzione all'uso morale di dette tecniche e a chi le propugna. In questo senso gli articoli apparsi sulle testate del gruppo"New Age & New Sound" sulla differenza tra sciamani e sciamannati e l'uso ragionato delle tecniche di medicina alternativa, sono già un buon esempio da seguire. 

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